环保高效的滚筒式筛沙机、河沙水洗沙回收机2019位高权重！

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随着，各地严厉打击非法采砂、整顿河砂市场，使原本难入建筑市场的河砂替代品——水洗砂一夜之间走俏。

水洗砂的背后，是对山体的肆意损坏、对生态的巨大破坏，同时给建筑安全带来隐忧 ——

隽水河沿线，较近开展了一系列整治非法采砂行动，但是，沿106国道运输砂土的大货车这段时间却依然繁忙。

106国道隽水河沿线，遍布采砂厂，大多处于停工状态。

据悉，此前有大小河沙场，经过一段时间的专项整治，目前均未取得开工许可。

河沙厂停工，给水洗砂提供了疯狂生长的空间。

一加油站附近，一处标称“渣土”的临路建筑物内，堆积着大量水洗砂原料。知情人称，这些都是从附近山地采掘而来的砂料。

记者走进临近的另一家洗砂场，只见原料堆积如山，各类设备一应俱全。一男子见有外人进入，当即挥手连声表示不卖砂料。

一处水洗砂采料点占地约2亩。一台挖机贴山体停放，路面留下大量车辆轮胎印痕。附近村民表示，经营者取得出货信息后，就会安排采掘施工。临街一处工地上采挖砂料一片忙碌，挖机挥舞巨臂，装载车来回奔忙。一处采砂厂，十多辆悬挂号牌的载重货车在排队装车

那么，我们的细沙水洗沙为什么如此火热呢？

因为，水洗砂在建筑工程应用中，与河沙效能较为接近，目前河沙供应紧张，给水洗砂留下了发育空间。但该工作人员也坦言，水洗砂的强度与河沙存在区别。目前确实接到部分建筑质量问题的案例，直接指向砂石质量。

针对挖掘砂料破坏山体等问题，环保局一工作人员表示，采砂厂较多，监管部门包括安监、公路、公安等多家部门，需要实地核实情况后再进行处理。环保局一工作人员则称，记者所反映的挖砂料应归属城管部门负责，但其提供的城管热线电话12319一直处于占线状态无人接听。

滚筒筛结构组成：
滚筒筛是由六角形滚筒、机架、漏斗、减速器、电动机五个部分成。破碎的石料进入滚筒后，一方面随着滚筒转动而被筛选，一方面粒度大的石料沿着滚筒的斜度向前流动，通过不同网目的的筛网逐渐被筛出。不大的石料筛出后落入各自的漏斗，然后由人工运出或自流送往成品堆。

筛沙机是仿照人工利用斜面筛网筛砂的工作原理，采用平置滚筛筒，并保证料流在筛筒中的多圈内螺旋叶片间可连续滚筛五圈以上，从而使砂料反复翻滚、滑动而充分离散、分离；不同于斜置滚筛引起的大小料相互推挤、埋压，筛分过程匆忙；也不同于斜置振动筛的大小料振跳、混料。

滚筒的生产主要有辊体初车、初校静平衡、轴头过盈装配焊接、精车和精校动平衡等工序组成。若对行为公差如圆度、圆柱度和直线度等要求在0.2mm以下的，则在精车后需要上外圆磨床或轧辊磨床磨削加工。对表面硬度有要求的，则需要增加热处理工序。滚筒成型后，出于防锈防腐、耐磨和支撑的需要，还需要表面处理或包覆如喷漆、镀锌、TEFLON喷涂、包橡胶、镀铬、陶瓷喷涂和氧化等工序。

水洗沙和河沙有区别，区别主要在于：

一、形成原因不同

水洗沙是天然硅砂经水洗、分级的铸造用原砂，而河沙是天然石在自然状态下，经水的作用力长时间反复冲撞、摩擦产生的，其成份较为复杂、表面有一定光滑性，杂质含量多的非金属矿石。

二、原材料不同

水洗沙的原材料是天然硅砂，而河沙的原材料为漫滩沉积砂。

三、含泥量不同

水洗沙含泥量（质量分数）≤ 1.0%。而河沙含泥量为1.34%。

机制砂：

机制砂：是指通过制砂机和其它附属设备加工而成的砂子，成品更加规则，可以根据不同工艺要求加工成不同规则和大小的砂子，更能满足日常需求。机制砂要有专业的设备才能制出合格适用的砂石。机制砂生产线有振动给料机、颚式破碎机、制砂机、振动筛和胶带传输机等设备组合而成。根据不同的工艺要求，各种型号的设备进行组合，满足客户的不同工艺要求。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

　　有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

　　子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

　　子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

　　子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

　　子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

　　子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”

　　曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

　　子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

　　子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

　　有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

　　有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

　　子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”